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Hacia comienzos del siglo VIII, cuando el reino Visigodo con capital en Toledo estaba próximo a su desaparición, los pueblos musulmanes del norte de África entraron en la Península haciéndose dueños de casi su totalidad durante cerca de 800 años.

LA SOCIEDAD MOZÁRABE

Los musulmanes impusieron su gobierno, su cultura y su economía, pero mantuvieron una cierta libertad religiosa hacia las principales creencias peninsulares, cristianos y judíos. Los cristianos pudieron elegir entre la conversión al islam (muladíes) y la permanencia en su fe (mozárabes).
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Los mozárabes (cristianos fieles a su fe) comenzaron siendo mayoría, en Toledo, Sevilla, Granada, Málaga o especialmente Córdoba, en la cual residía el gobierno musulman y también el de los mozárabes. Éstos tenían un alto grado de jurisdicción propia, pero siempre por debajo de la árabe.

Su organización religiosa y su liturgia eran prácticamente las mismas que las visigodas. Existían 18 diócesis y sus obispos eran elegidos por aclamación. Pese a su aparente libertad, eran objeto de fuertes discriminaciones por parte de la ley islámica:

Se les exigían impuestos especiales, con la consecuente permisividad religiosa musulmana.
Fuerte discreción en el culto, se les prohibía tañer campanas y hacer proselitismo.
Se les prohibía usar caballo -sólo burro o mula- debiendo descabalgar al paso de cualquier musulmán.

Su testimonio carecía de valor en los juicios, y podían conservar templos, pero no construirlos ni repararlos.
Debían ceder el paso a cualquier árabe. No les estaba permitido hablar con árabes, ni rozar sus ropajes, ni relación matrimonial con musulmanes, tener sirvientes musulmanes, ni ostentar cargos públicos.

En los períodos de mayor integrismo islámico, las condiciones eran incluso más duras.
Los mozárabes disminuyeron en número hasta desaparecer o huir a los reinos cristianos del norte peninsular, donde participaron en la repoblación de la cuenca del Duero.

 

EL ARTE MOZÁRABE

Existe entre los expertos cierto desacuerdo a la hora de clasificar la expresión artística de los mozárabes como un estilo en sí mismo.
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Teoría de un estilo propio

según la cual, la estética mozárabe mezcla elementos visigóticos con musulmanes, difundiendo este nuevo arte por la cuenca del Duero que más tarde repoblarían protegidos por los reyes cristianos. Entre los mozárabes llegaron indivíduos de alta formación ocupando altos cargos en su nuevo emplazamiento, donde propagaron su cultura, considerada por algunos “la más original expresión del genio español, y la más diferenciada sobre el arte contemporáneo del extranjero”.
Ausencia de un estilo propio

La otra teoría, más moderna, pero más controvertida, sostiene que los mozárabes fueron una minoría debilitada, sin capacidad de expresión artística, carencia acentuada por la prohibición islámica de construir.Perdieron tradición y conocimientos arquitectónicos y, en territorio cristiano, sólo construyeron sobre restos visigodos aprovechando sus elementos. El arte mozárabe, sería lo mismo que el visigodo, es decir, inexistente como estilo diferenciado.

De estas dos teorías, la más aceptada sigue siendo la que considera el mozárabe como un estilo propio, diferenciado de lo islámico y de lo visigodo.

CARACTERÍSTICAS DE LA ARQUITECTURA MOZÁRABE

De planta bastante libre en su configuración, se podrían agrupar a grandes rasgos en tres tipos:
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Rectangular.- Abside en herradura en base de forma rectangular (Santo Tomás de las Ollas, Ponferrada).

Basilical.- Alargada, brazo mayor de gran tamaño, ocultando la forma de cruz, con tres naves rematadas por ábsides, bien cuadrados, (Escalada), o en herradura (Peñalba o San Cebrian de Mazote, Valladolid).
Cuadrada.- Mayor resalte de la forma de cruz. Representada en Santa María de Lebeña (Cantabria).


Materiales de construcción


Poco elaborados, generalmente mampostería con piedra local, y frecuente uso de materiales ya utilizados. A veces las esquinas se rematan con sillar, y excepcionalmente, se usa ladrillo (Escalada, en su parte alta).

Interior
Rígidamente dividido:
·La capilla mayor, para el oficiante
·El presbiterio, para otros religiosos
·Las naves, para el pueblo
·Se suelen utilizar separaciones físicas, como canceles o arcadas de piedra, e iconostasios.

Arco de herradura
En el mozárabe toma características musulmanas, como:
·Mayor cierre del arco (2/3 del radio)
·Trasdós descentrado en relación al intradós
·Alfiz muy frecuente
·Aleros apoyados en modillones de rollos, de madera, o de piedra.

Torres
Curiosamente, no quedan prácticamente torres o campanarios, salvo los construidos con posterioridad, como el de Peñalba (s. XVIII).
Por ello se duda de que existieran en origen.

Capiteles
Nuevos o reautilizados de construcciones anteriores, con gran calidad y riqueza ornamental.
Muy frecuente la decoración geométrica y vegetal, algo menos la animal, y muy escasa la figura humana.

Decoración
Extenso uso de la pintura, perdida en la actualidad.
Colores vivos y profusa geometría en paredes y bóvedas, enriquecidos con candelabros, velos, metales brillantes.


Iglesia de Villarmun Ermita mozarabe de San Salvador, Toral de Merayo
EL MOZÁRABE EN LEÓN Y PROVINCIAS LIMÍTROFES

Es en León y provincias limítrofes donde se mantienen varias de las mejores joyas de este arte:
  • San Miguel de Escalada, Santiago de Peñalba y Sto. Tomás de las Ollas en León.
  • San Cebrián de Mazote y Sta. Mª de Wamba en Valladolid.
  • Sta. Mª de Lebeña en Cantabria.
  • San Salvador de Tábara, en Zamora.

Se incluyen la iglesia de Palat del Rey, en León, por su crucero original del siglo X, y la de Santa María de Vizbayo, por su fuerte influencia mozárabe, así como los restos de la ermita de San Salvador en Toral de Merayo.

Las tres iglesias mozárabes leonesas se encuentran bastante alejadas entre sí, San Miguel de Escalada está a 140 km de Sto. Tomás de las Ollas (Ponferrada), y de ésta a Santiago de Peñalba hay sólo 20 km, pero por un tortuoso trayecto de montaña.

El Mozárabe en provincias limítrofes

Cerca de Tierra de Campos en Valladolid, se encuentran San Cebrián de Mazote y Santa Mª. de Wamba, a escasos kilómetros de la capital.

En la visita a los Picos de Europa está relativamente a mano la de Santa María de Lebeña, en Cantabria, cerca de Potes y del Desfiladero de la Hermida.

Desde el sur de la provincia es posible acercarse a San Salvador de Tábara, en Zamora.


 



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